INSTITUTO OSCAR MASOTTA
Auspiciado por el Institut du Champ Freudien y el
Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Paris VIII
Centro de Investigación y Docencia -Bahía Blanca
SEMINARIO CLINICO ANUAL
Hacia la sexualidad femenina
Mariana Li Fraini
Viernes 12 y 19 de Junio
20hs
Informes
Tel. 0291-156447083
Lugar: Asociación Médica –Gorriti Nº 770
e-mail: iombahiablanca@yahoo.com.ar
domingo, 7 de junio de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
La lógica del Significante -
Reseña de la clase "Lógica del Significante"
Roberto Bortnik
Director CID Bahía Blanca - Docente Instituto Oscar Masotta
LOGICA DEL SIGNIFICANTE. Clase 2 (reseña)
Mayo 8, 2009
Prosiguiendo el comentario sobre “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis” se abordó el capítulo 3, “Las resonancias de la interpretación y el tiempo del sujeto en la técnica psicoanalítica”. En primer lugar se destacó, en cuanto a las funciones de la palabra, su función creadora de sentido, su función en la realización del sujeto y de la verdad, y su función alusiva y evocadora antes que informativa o comunicacional.
En este último sentido, precisamente, Lacan parte en este capítulo de señalar que la técnica que sus contemporáneos designaran como análisis de las resistencias se funda en una concepción que Lacan llama del “lenguaje-signo”, en consonancia con la recientemente surgida teoría de la comunicación en el lenguaje. Bortnik recordó que en 1949 se habían publicado “Cibernética” de Wienner y “Teoría matemática de la comunicación” de Shannon. Y, por otra parte, que en el seminario 5 Lacan retomaría más sistemáticamente su crítica a esta concepción en psicoanálisis apoyado en la construcción de ese “esquema de la comunicación a la luz de la experiencia analítica” que concluyó en su “grafo del deseo”. En “Función y campo…” se inica una crítica a esta concepción a partir de reformular el lugar de la palabra y el lenguaje en la experiencia analítica, que pasa por diferentes argumentos, incluyendo una revisión del pretendido lenguaje animal. Lo que está en cuestión es una concepción, en el psicoanálisis contemporáneo, del lenguaje como instrumento de comunicación, de expresión de hechos internos; a la vez, un desencanto por los límites del lenguaje verbal, apelando al plano preverbal, gestual-corporal, etc. A la vez, una concepción de la sesión analítica en términos de una relación interpersonal interpretable como relación “aquí-ahora-conmigo”, y las diferentes concepciones sobre la determinación de los síntomas en clave biologista, culturalista o psicologista. Concepciones que tienen en común la exclusión de la determinación propiamente inconciente en el sentido freudiano.
Esta revisión crítica de Lacan se apoya cada vez más, a partir de este texto, en dos nociones capitales cuya construcción como conceptos se desplegará a lo largo de los años siguientes: la del sujeto y la del significante. Bortnik propuso entonces trazar un arco entre este texto y el de 1957, “Instancia de la letra en el inconciente” para seguir paso a paso la construcción del concepto de significante a partir de su derivación, como término, extraído de la Lingüística General de De Saussure.
Afirmando que Lacan lee a De Saussure y a Jakobson con Freud, Bortnik intentó mostrar la renovación que produjo en la lectura de esos primeros textos de Freud “sobre la función del significante en el inconciente”. En primer lugar, destacando la transformación del signo saussureano en el algoritmo S/s como tópica del inconciente, promoviendo la primacía del significante sobre el significado, y su autonomía en las leyes que, tomadas y transformadas del texto de Jakobson sobre las afasias, Lacan denomina metáfora y metonimia como leyes freudianas del proceso primario. En segundo lugar, la distinción de enunciado y enunciación promovida por Jakobson para la elaboración de la pregunta por el sujeto que conviene al inconciente en tanto estructurado como un lenguaje. En tercer lugar, la conclusión sobre las formaciones del inconciente como metafóricas y el deseo inconciente como metonímico.
Por último, Bortnik destacó la importancia de “repasar la lección”, especialmente para quienes creen saberla, tomando como hilos conductores los conceptos de sujeto y significante, para captar el notable trabajo de precisión y fundamentación que realizara Lacan desde el esquema que leemos en el texto de Freud sobre el caso Signorelli hasta la construcción del cuaternario metafórico en el seminario V sobre las formaciones del inconsciente. A la vez, la lectura de “Los sueños”, el texto recomendado de 1901, en el que Freud no cesa de subrayar la importancia de la materialidad de las palabras en el sueño, la llamada “sobredeterminación” y lo que recalca en la elaboración del sueño como “ …la plenitud de medios representativos formales que el sueño posee para exponer las relaciones lógicas de las ideas latentes…”. Bortnik recomendó, finalmente, la lectura de las conferencias que Miller diera en 1981 sobre “Lógica del significante”, publicadas en “Matemas II” y de un libro de varios autores, miembros de la EOL, bajo la coordinación de Juan Carlos Indart, publicado como “Vigencia de las formaciones del inconciente”; sin olvidar la vigencia, en este punto, de los “Ensayos lacanianos” y del seminario sobre el seminario de Lacan sobre “La carta robada”, de Oscar Masotta, recientemente reeditado.
Roberto Bortnik
Director CID Bahía Blanca - Docente Instituto Oscar Masotta
LOGICA DEL SIGNIFICANTE. Clase 2 (reseña)
Mayo 8, 2009
Prosiguiendo el comentario sobre “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis” se abordó el capítulo 3, “Las resonancias de la interpretación y el tiempo del sujeto en la técnica psicoanalítica”. En primer lugar se destacó, en cuanto a las funciones de la palabra, su función creadora de sentido, su función en la realización del sujeto y de la verdad, y su función alusiva y evocadora antes que informativa o comunicacional.
En este último sentido, precisamente, Lacan parte en este capítulo de señalar que la técnica que sus contemporáneos designaran como análisis de las resistencias se funda en una concepción que Lacan llama del “lenguaje-signo”, en consonancia con la recientemente surgida teoría de la comunicación en el lenguaje. Bortnik recordó que en 1949 se habían publicado “Cibernética” de Wienner y “Teoría matemática de la comunicación” de Shannon. Y, por otra parte, que en el seminario 5 Lacan retomaría más sistemáticamente su crítica a esta concepción en psicoanálisis apoyado en la construcción de ese “esquema de la comunicación a la luz de la experiencia analítica” que concluyó en su “grafo del deseo”. En “Función y campo…” se inica una crítica a esta concepción a partir de reformular el lugar de la palabra y el lenguaje en la experiencia analítica, que pasa por diferentes argumentos, incluyendo una revisión del pretendido lenguaje animal. Lo que está en cuestión es una concepción, en el psicoanálisis contemporáneo, del lenguaje como instrumento de comunicación, de expresión de hechos internos; a la vez, un desencanto por los límites del lenguaje verbal, apelando al plano preverbal, gestual-corporal, etc. A la vez, una concepción de la sesión analítica en términos de una relación interpersonal interpretable como relación “aquí-ahora-conmigo”, y las diferentes concepciones sobre la determinación de los síntomas en clave biologista, culturalista o psicologista. Concepciones que tienen en común la exclusión de la determinación propiamente inconciente en el sentido freudiano.
Esta revisión crítica de Lacan se apoya cada vez más, a partir de este texto, en dos nociones capitales cuya construcción como conceptos se desplegará a lo largo de los años siguientes: la del sujeto y la del significante. Bortnik propuso entonces trazar un arco entre este texto y el de 1957, “Instancia de la letra en el inconciente” para seguir paso a paso la construcción del concepto de significante a partir de su derivación, como término, extraído de la Lingüística General de De Saussure.
Afirmando que Lacan lee a De Saussure y a Jakobson con Freud, Bortnik intentó mostrar la renovación que produjo en la lectura de esos primeros textos de Freud “sobre la función del significante en el inconciente”. En primer lugar, destacando la transformación del signo saussureano en el algoritmo S/s como tópica del inconciente, promoviendo la primacía del significante sobre el significado, y su autonomía en las leyes que, tomadas y transformadas del texto de Jakobson sobre las afasias, Lacan denomina metáfora y metonimia como leyes freudianas del proceso primario. En segundo lugar, la distinción de enunciado y enunciación promovida por Jakobson para la elaboración de la pregunta por el sujeto que conviene al inconciente en tanto estructurado como un lenguaje. En tercer lugar, la conclusión sobre las formaciones del inconciente como metafóricas y el deseo inconciente como metonímico.
Por último, Bortnik destacó la importancia de “repasar la lección”, especialmente para quienes creen saberla, tomando como hilos conductores los conceptos de sujeto y significante, para captar el notable trabajo de precisión y fundamentación que realizara Lacan desde el esquema que leemos en el texto de Freud sobre el caso Signorelli hasta la construcción del cuaternario metafórico en el seminario V sobre las formaciones del inconsciente. A la vez, la lectura de “Los sueños”, el texto recomendado de 1901, en el que Freud no cesa de subrayar la importancia de la materialidad de las palabras en el sueño, la llamada “sobredeterminación” y lo que recalca en la elaboración del sueño como “ …la plenitud de medios representativos formales que el sueño posee para exponer las relaciones lógicas de las ideas latentes…”. Bortnik recomendó, finalmente, la lectura de las conferencias que Miller diera en 1981 sobre “Lógica del significante”, publicadas en “Matemas II” y de un libro de varios autores, miembros de la EOL, bajo la coordinación de Juan Carlos Indart, publicado como “Vigencia de las formaciones del inconciente”; sin olvidar la vigencia, en este punto, de los “Ensayos lacanianos” y del seminario sobre el seminario de Lacan sobre “La carta robada”, de Oscar Masotta, recientemente reeditado.
domingo, 26 de abril de 2009
Conferencia de Jacques Alain Miller en Buenos Aires
Primera Parte
Segunda Parte
Tercera parte
Cuarta parte
enlace original http://www.youtube.com/watch?v=EGH-45KSK7I
Segunda Parte
Tercera parte
Cuarta parte
enlace original http://www.youtube.com/watch?v=EGH-45KSK7I
domingo, 12 de abril de 2009
Concluyeron las II Jornadas del Instituto Oscar Masotta - Centro de Investigación y Docencia de Bahía Blanca
El 28 de marzo de 2009 se realizó en la ciudad de Bahia Blanca la II Jornadas del Instituto Oscar Masotta, Cento de Investigación y Docencia Bahía Blanca.
De igual manera que en las I Jornada del IOM Bahía Blanca realizada en Noviembre de 2007, un grupo de artistas locales organizó una muestra artística titulada Esculturas: arte & psicoanálisis, donde los participantes de las jornadas y el público en general pudieron apreciar obras de los escultores Dorotea Fookes, Adrián Privitello, Graciela Cribbari, Alina Liberman, Graciela Di Stéfano, Jessica Monaldi y Guillermo Omies.
La apertura de las Jornadas estuvo a cargo de Roberto Bortnik, quien fuera designado por el Comité de Iniciativa como Director del CID. Aprovechando la oportunidad sumó a las palabras de bienvenida, una explicación general de las diferencias entre una Delegación y un CID, presentando el Programa de Formación a tres años que ofrecemos, el Programa del año 2009, los docentes designados por el Comité de Iniciativa, y los docentes locales que colaborarán en el dictado del Curso Anual.
La primer mesa de la Jornada tuvo por nombre Arte & psicoanálisis. La coordinación estuvo a cargo de Horacio Wild, quien coordina el módulo de Investigación. Se presentaron los siguientes trabajos:
El zapato en la obra de Vargas: la decantación de un semblante, trabajo de investigación realizado por Maximiliano Diez. El autor realiza una breve reseña de la vida de Vargas, quien dibujo las mujeres que podríamos considerar semblantes de distintas épocas: Ana Mae Cliff, Marilyn Monroe, Greta Garbo, Dorothy Lamour, Marlene Dietrich, Bárbara Stanwyck, Paulette Goddard, Nita Naldi, Ann Sheridan, Ava Garder, Jane Russell, Shirley Temple, entre otras. El rasgo distintivo de las chicas de Vargas, es aquello que decanta detodos sus dibujos: el lugar particular del zapato. Es en este punto donde el autor se pregunta si se trata de la desmentida de la castraciónm o como dice Miller en “¨lógicas de la vida amorosa” se trata de la condición amorosa del “hombre sin ambagues” donde la exigencia es que la falta esté marcada.
De pasiones Bermejas: la pasión en el poema Unca Bermeja de Bustriazo Ortiz, trabajo presentado por el coordinador Horacio Wild. El autor realizó una breve reseña biográfica de Bustriazo Ortiz, para abordar el tema de las pasiones –en especial de la pasión triste - prestando un particular interés tanto a los neologismos del poema como a una figura gramatical singular perteneciente al barroco, conocida con el nombre de Enclisis Pronominal, recurso que elimina el vacío medial entre el verbo y el pronombre formando una sola palabra, efecto holofrásico que condicionaría la emergencia del sujeto.
Eva Perón, la voz apasionada Trabajo realizado por Noemí Naón y María Cristina Alvarado. Las autoras orientaron incialmente su trabajo desde la lectura de los semblantes de mujer en la época de Eva, para luego deslizarse hacia la voz, objeto sutil que destaca por sobre la imagen de Eva Perón. Jorge Alemán, Michel Poizat, Junzo Kawoada pasan a ser referentes fundamentales para analizar la voz como fenómeno político, lazo social, manifestación de lo Otro que trasciende, voz tercera, voz del Otro. Finalizan su trabajo con un fragmento del poema de Leónidas Lamborghini “Eva Perón en la Hoguera”
Taller de madera, un modo de operar en la psicosis Escrito por Maximiliano Diez El autor articula a partir de una experiencia concreta en un proyecto artístico-artesanal realizado en un Hospital de Dìa, el problema de la sustancia en la tradición filosófica y el psicoanálisis; la cuestión la sublimación y la producción artesanal, las diferencias entre Tejné y empiria. A traves de dos viñetas clínicas nos presenta modos distintos de compensación de la psicosis: a) por vía de la empiria b) por via de la tejné.
La segunda mesa de las Jornadas se llamó Psicoanálisis y comunidad. La coordinación estuvo a cargo de Hernán Cenoz quien coordina el módulo de investigación. Se presentaron los siguientes trabajos.
En primer término, expuso Antonela Di Buo, cuyo trabajo se tituló: “Diferentes nombres para una práctica institucional”. La autora, a partir de la definición de dispositivo postulada por Foucault y retomada por Agamben, aborda las distintas nominaciones que irá tomando dos dispositivos del Servicio de la Residencia en donde efectuó su práctica. Servirá su recorrido para plantear distintas temáticas que hacen a la práctica del psicoanálisis en Instituciones de Salud, así se discutirá sobre qué práctica debe soportar la denominación Supervisión, Control o Auditoria, portando dichas nominaciones diferentes direcciones en la práctica cotidiana.
Luego Cecilia Lopez Querbes, invitada a la mesa, habló sobre su trabajo: “Hospital de Día, una a-puesta a la palabra”, producido a partir de su experiencia como coordinadora de un Hospital de Día. En el trabajo efectúa el enmarcado de qué efectos supone la implementación de un dispositivo que tiene como eje el compromiso desde la palabra y apunta a establecer lazos sociales, para lo cual nos trae justamente los dichos de pacientes que han atravesado la experiencia.
En tercer lugar, Lorena Martín, presentó su trabajo sobre “El trabajo de Duelo”, a partir del que, tomando aportes de Freud y Lacan, trabaja sobre los mecanismos que hipotetiza emparentandolos y diferenciándolos con la estructura clínica de la psicosis. Establecerá además como la cultura intenta responder a la pérdida que implica subjetivamente todo el trabajo del duelo.
Por último, Natalia Scaccia, presenta su investigación sobre el tema “Los usos del tiempo en Psicoanálisis”. En él toma el tiempo bajo dos aspectos; en el primero opone la época actual - que denomina como “hipermodernidad” - con la concepción milleriana de los tiempos en análisis; también se va a extender sobre lo que Lacan expresa al respecto. El segundo aspecto estará referido a las sesiones denominadas “cortas” o “variables”, indagando en el debate que se produce en el Campo del Psicoanálisis.
La tercera mesa se denominó Clínica Lacaniana. La coordinación estuvo a cargo de Juan Pablo Mollo quien coordinó el módulo de investigación. Se presentaron los siguientes trabajos.
Consideraciones sobre el miedo y la angustia, de Julieta Sabanés. La autora presenta el relato de una primera entrevista donde una paciente muestra diversos miedos que le acontecen. Sin embargo, no se trata de una fobia (donde le miedo organizaría con un significante el campo de la realidad) ni tampoco un fenómeno de pánico (donde el miedo sería masivo, deslocalizado y por fuera del significante). El relato del caso continúa y los miedos vienen acompañados de relatos sobre su infancia: un miedo a los tornados encubre una escena familiar: cuando ella era bebé, un tornado arrasó su hogar; sus padres huyeron y cuando regresaron una viga atravesaba su cuna. Puede situarse, entonces, que la narración de los miedos vela un punto de angustia con respecto a sus padres que la dejan caer.
La anorexia entre el estrago y la histeria, de Betania Xamo. La autora enseña el caso de una joven con síntomas de anorexia donde puede situarse el momento de desencadenamiento a partir del descubrimiento de que el padre tiene una amante. La lógica del caso admite dos lecturas que no se contraponen: la anorexia por el lado de la histeria encuentra un anudamiento identificatorio al padre y al precio del rechazo del cuerpo. Al mismo tiempo, la anorexia como estrago testimonia un atolladero con respecto al deseo de una madre depresiva y no deseada por su marido. Sin embargo, ambas posiciones que se superponen en la anorexia, también resultan compatibles en cuanto a la no asunción de una posición femenina que le permita anudarse a un hombre.
El sujeto supuesto caer, de Rosaura Etcheverri. La autora relata la consulta de una mujer que viene de un intento de suicidio, ahorcándose. La posición del analista se sostiene sin la instalación del sujeto supuesto saber sino a través de la escucha y la espera, soportando la trasferencia masiva. Así, el tiempo subjetivo se despliega en las entrevistas y la paciente se reposiciona en lo simbólico. Finalmente, una sanción desde el deseo del analista permite la entrada en análisis y la instalación del dispositivo analítico. De esta forma, se pasa del intento de suicidio a la elaboración de “otra” soga al cuello que la paciente llevaba.
Las II Jornadas finalizaron con la Presentación de la reedición del libro de Oscar Masotta “Introducción a la lectura de Jacques Lacan”. La presentación fue coordinada por Marian Li Fraini. Daniela Gaviot realizó una referencia histórica sobre Oscar Masotta y el Psicoanálisis en habla hispana, la presencia del programa de Masotta en la Universidad, y los intentos de desestimar la importancia de Oscar Masotta en la trasmisión y desarrollo del Psicoanálisis de la Orientación lacaniana. Roberto Bortnik hizo referencia a la introducción como a distintos capítulos del libro, pero también transmitió el entusiasmo que implicó para los jóvenes de su generación el encuentro con el libro de Masotta, invitando al público presente a dejarse entusiasmar por lo que transmite Oscar Masotta.
Horacio Wild
De igual manera que en las I Jornada del IOM Bahía Blanca realizada en Noviembre de 2007, un grupo de artistas locales organizó una muestra artística titulada Esculturas: arte & psicoanálisis, donde los participantes de las jornadas y el público en general pudieron apreciar obras de los escultores Dorotea Fookes, Adrián Privitello, Graciela Cribbari, Alina Liberman, Graciela Di Stéfano, Jessica Monaldi y Guillermo Omies.
La apertura de las Jornadas estuvo a cargo de Roberto Bortnik, quien fuera designado por el Comité de Iniciativa como Director del CID. Aprovechando la oportunidad sumó a las palabras de bienvenida, una explicación general de las diferencias entre una Delegación y un CID, presentando el Programa de Formación a tres años que ofrecemos, el Programa del año 2009, los docentes designados por el Comité de Iniciativa, y los docentes locales que colaborarán en el dictado del Curso Anual.
La primer mesa de la Jornada tuvo por nombre Arte & psicoanálisis. La coordinación estuvo a cargo de Horacio Wild, quien coordina el módulo de Investigación. Se presentaron los siguientes trabajos:
El zapato en la obra de Vargas: la decantación de un semblante, trabajo de investigación realizado por Maximiliano Diez. El autor realiza una breve reseña de la vida de Vargas, quien dibujo las mujeres que podríamos considerar semblantes de distintas épocas: Ana Mae Cliff, Marilyn Monroe, Greta Garbo, Dorothy Lamour, Marlene Dietrich, Bárbara Stanwyck, Paulette Goddard, Nita Naldi, Ann Sheridan, Ava Garder, Jane Russell, Shirley Temple, entre otras. El rasgo distintivo de las chicas de Vargas, es aquello que decanta detodos sus dibujos: el lugar particular del zapato. Es en este punto donde el autor se pregunta si se trata de la desmentida de la castraciónm o como dice Miller en “¨lógicas de la vida amorosa” se trata de la condición amorosa del “hombre sin ambagues” donde la exigencia es que la falta esté marcada.
De pasiones Bermejas: la pasión en el poema Unca Bermeja de Bustriazo Ortiz, trabajo presentado por el coordinador Horacio Wild. El autor realizó una breve reseña biográfica de Bustriazo Ortiz, para abordar el tema de las pasiones –en especial de la pasión triste - prestando un particular interés tanto a los neologismos del poema como a una figura gramatical singular perteneciente al barroco, conocida con el nombre de Enclisis Pronominal, recurso que elimina el vacío medial entre el verbo y el pronombre formando una sola palabra, efecto holofrásico que condicionaría la emergencia del sujeto.
Eva Perón, la voz apasionada Trabajo realizado por Noemí Naón y María Cristina Alvarado. Las autoras orientaron incialmente su trabajo desde la lectura de los semblantes de mujer en la época de Eva, para luego deslizarse hacia la voz, objeto sutil que destaca por sobre la imagen de Eva Perón. Jorge Alemán, Michel Poizat, Junzo Kawoada pasan a ser referentes fundamentales para analizar la voz como fenómeno político, lazo social, manifestación de lo Otro que trasciende, voz tercera, voz del Otro. Finalizan su trabajo con un fragmento del poema de Leónidas Lamborghini “Eva Perón en la Hoguera”
Taller de madera, un modo de operar en la psicosis Escrito por Maximiliano Diez El autor articula a partir de una experiencia concreta en un proyecto artístico-artesanal realizado en un Hospital de Dìa, el problema de la sustancia en la tradición filosófica y el psicoanálisis; la cuestión la sublimación y la producción artesanal, las diferencias entre Tejné y empiria. A traves de dos viñetas clínicas nos presenta modos distintos de compensación de la psicosis: a) por vía de la empiria b) por via de la tejné.
La segunda mesa de las Jornadas se llamó Psicoanálisis y comunidad. La coordinación estuvo a cargo de Hernán Cenoz quien coordina el módulo de investigación. Se presentaron los siguientes trabajos.
En primer término, expuso Antonela Di Buo, cuyo trabajo se tituló: “Diferentes nombres para una práctica institucional”. La autora, a partir de la definición de dispositivo postulada por Foucault y retomada por Agamben, aborda las distintas nominaciones que irá tomando dos dispositivos del Servicio de la Residencia en donde efectuó su práctica. Servirá su recorrido para plantear distintas temáticas que hacen a la práctica del psicoanálisis en Instituciones de Salud, así se discutirá sobre qué práctica debe soportar la denominación Supervisión, Control o Auditoria, portando dichas nominaciones diferentes direcciones en la práctica cotidiana.
Luego Cecilia Lopez Querbes, invitada a la mesa, habló sobre su trabajo: “Hospital de Día, una a-puesta a la palabra”, producido a partir de su experiencia como coordinadora de un Hospital de Día. En el trabajo efectúa el enmarcado de qué efectos supone la implementación de un dispositivo que tiene como eje el compromiso desde la palabra y apunta a establecer lazos sociales, para lo cual nos trae justamente los dichos de pacientes que han atravesado la experiencia.
En tercer lugar, Lorena Martín, presentó su trabajo sobre “El trabajo de Duelo”, a partir del que, tomando aportes de Freud y Lacan, trabaja sobre los mecanismos que hipotetiza emparentandolos y diferenciándolos con la estructura clínica de la psicosis. Establecerá además como la cultura intenta responder a la pérdida que implica subjetivamente todo el trabajo del duelo.
Por último, Natalia Scaccia, presenta su investigación sobre el tema “Los usos del tiempo en Psicoanálisis”. En él toma el tiempo bajo dos aspectos; en el primero opone la época actual - que denomina como “hipermodernidad” - con la concepción milleriana de los tiempos en análisis; también se va a extender sobre lo que Lacan expresa al respecto. El segundo aspecto estará referido a las sesiones denominadas “cortas” o “variables”, indagando en el debate que se produce en el Campo del Psicoanálisis.
La tercera mesa se denominó Clínica Lacaniana. La coordinación estuvo a cargo de Juan Pablo Mollo quien coordinó el módulo de investigación. Se presentaron los siguientes trabajos.
Consideraciones sobre el miedo y la angustia, de Julieta Sabanés. La autora presenta el relato de una primera entrevista donde una paciente muestra diversos miedos que le acontecen. Sin embargo, no se trata de una fobia (donde le miedo organizaría con un significante el campo de la realidad) ni tampoco un fenómeno de pánico (donde el miedo sería masivo, deslocalizado y por fuera del significante). El relato del caso continúa y los miedos vienen acompañados de relatos sobre su infancia: un miedo a los tornados encubre una escena familiar: cuando ella era bebé, un tornado arrasó su hogar; sus padres huyeron y cuando regresaron una viga atravesaba su cuna. Puede situarse, entonces, que la narración de los miedos vela un punto de angustia con respecto a sus padres que la dejan caer.
La anorexia entre el estrago y la histeria, de Betania Xamo. La autora enseña el caso de una joven con síntomas de anorexia donde puede situarse el momento de desencadenamiento a partir del descubrimiento de que el padre tiene una amante. La lógica del caso admite dos lecturas que no se contraponen: la anorexia por el lado de la histeria encuentra un anudamiento identificatorio al padre y al precio del rechazo del cuerpo. Al mismo tiempo, la anorexia como estrago testimonia un atolladero con respecto al deseo de una madre depresiva y no deseada por su marido. Sin embargo, ambas posiciones que se superponen en la anorexia, también resultan compatibles en cuanto a la no asunción de una posición femenina que le permita anudarse a un hombre.
El sujeto supuesto caer, de Rosaura Etcheverri. La autora relata la consulta de una mujer que viene de un intento de suicidio, ahorcándose. La posición del analista se sostiene sin la instalación del sujeto supuesto saber sino a través de la escucha y la espera, soportando la trasferencia masiva. Así, el tiempo subjetivo se despliega en las entrevistas y la paciente se reposiciona en lo simbólico. Finalmente, una sanción desde el deseo del analista permite la entrada en análisis y la instalación del dispositivo analítico. De esta forma, se pasa del intento de suicidio a la elaboración de “otra” soga al cuello que la paciente llevaba.
Las II Jornadas finalizaron con la Presentación de la reedición del libro de Oscar Masotta “Introducción a la lectura de Jacques Lacan”. La presentación fue coordinada por Marian Li Fraini. Daniela Gaviot realizó una referencia histórica sobre Oscar Masotta y el Psicoanálisis en habla hispana, la presencia del programa de Masotta en la Universidad, y los intentos de desestimar la importancia de Oscar Masotta en la trasmisión y desarrollo del Psicoanálisis de la Orientación lacaniana. Roberto Bortnik hizo referencia a la introducción como a distintos capítulos del libro, pero también transmitió el entusiasmo que implicó para los jóvenes de su generación el encuentro con el libro de Masotta, invitando al público presente a dejarse entusiasmar por lo que transmite Oscar Masotta.
Horacio Wild
viernes, 27 de marzo de 2009
jueves, 19 de marzo de 2009
martes, 9 de diciembre de 2008
Presentación del la Revista Conceptual
Hay una conferencia de Joyce del año 1907, sobre el poeta James C. Mangan, en la cual da una clave de la finalidad de su método. Dice que las masas aprecian a los poetas que “expresan” y dan “fuerza” a su época, pero que son “incapaces –las masas- de valorar una obra de verdadera autorrevelación”. En esta frase está lo que Joyce pensaba que era una obra: era la auto-revelación de quien la escribía, no en la comunicación con quien la leía. (…) La obra de autorrevelación, con sus artificios, es la autorrevelación de ese espíritu que es un goce sutil que en la soledad del lenguaje descubre el trayecto, el método, capaz de resonar en otros y que bien podría designar como la ‘soledad sonora’ del sinthoma. (…)
La paradoja del hombre de gusto, como la de cada psicoanalista, no sería diferente a la del que consagrase su soledad a proseguir, según el método de Joyce, el Finnegans.
Germán García “¿Joyce estaba loco?”,Conceptual Nº 9, APLP, 2008
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